�j bejegyz�s Friss�t�s

tegnapel�tt 01:01 bubutu

"...Szeretet nincs szerelem n�lk�l. �s erotika n�lk�l nincsen szerelem. M�g akkor sem, ha a szerelmesek meg�regszenek, a n� m�r nem k�v�nja, �s a f�rfi impotens. Az erotika nem m�lik el, am�g az ember �l, legfeljebb lelki �rz�ss� szel�d�l. Amikor a vir�gz�s elm�lik, term�szetesen a v�gy min�s�ge is megv�ltozik. Az �regkor erotik�j�r�l keveset besz�lnek, pedig van. �l mint gyeng�ds�g, mint melegs�g, mint "m�r v�n�l� kezemmel fogom meg a kezedet". Hozz��rni a kedves�nk ismer�s, feh�r h�t�hoz, r�tenni kezemet a kez�re m�s, mint az �lel�s. Nemesebb, finomabb. "Betakarlak, hogy ne f�zz!" �s: "K�sz�n�m, hogy betakart�l." Ez a "J� melletted lenni!" - s�t, a "Csakis melletted j� lenni!" semmihez sem hasonl�that� boldogs�ga. �s a "Ki tudja, meddig lehetek m�g melletted" szomor�s�ga. A fiatal tal�lkoz�s erotik�ja heves �s forr�. A b�cs�z�s� f�jdalmasan boldog. Az els� l�t�sra sz�letett szerelem �ppolyan csod�latos lehet, mint az utolj�ra l�t�s megrend�t� sz�ps�ge. Az els�ben ott van a s�v�rg� v�rakoz�s. A m�sodikban az elenged�s."   (M�ller P�ter: Vallom�s a szerelemr�l)

2025.06.27. 15:13 bubutu

"Lev�l �regs�gemre: Sz�val, kedvesem, ha meg�regszel, soha ne tan�ts senkinek, semmit. M�g ha biztos is vagy benne, hogy igazad van, akkor sem. Eml�kszel, hogy ez egyszer mennyire zavart t�ged is? Megfogadtad az id�sebbek tan�cs�t?... Ugye, nem? Ne pr�b�lj seg�teni, hacsak nem k�rik. Ne er�ltesd r� magad senkire. Ne pr�b�ld megv�deni szeretteidet a vil�g minden szerencs�tlens�g�t�l. Csak szeresd �ket. Ne panaszkodj az eg�szs�gedre, a szomsz�daidra, a korm�nyodra vagy a nyugd�jadra! Ne v�rj gyermeki h�l�t. Ne feledd: nincsenek h�l�tlan gyerekek - vannak buta sz�l�k, akik h�l�t v�rnak a gyerekeikt�l. Ne mondj olyan kifejez�seket, mint: '�n a te korodban vagyok... ''A legjobb �veket adtam neked .. ', 'Id�sebb vagyok, �gy jobban tudom... ' Ez elviselhetetlen! Ha unok�id vannak, ne ragaszkodj ahhoz, hogy a neveden sz�l�tsanak, hiszen a legszebb sz� a "Mama". Ne pazarold az utols� p�nzed anti-aging kezel�sekre. Ez olyan mosolyogtat�..., hidd el, jobb, ha utaz�sra k�lt�d a tartal�kaid. Vigy�zz a p�rodra, m�g akkor is, ha r�ncos, gy�moltalan �s szesz�lyes �regember lesz bel�le. Ne felejtsd el, hogy � is volt fiatal, er�s �s vid�m. �s tal�n � az egyetlen, akinek most igaz�n sz�ks�ge van r�d. Ne pr�b�lj minden�ron l�p�st tartani a korral: csak �rtsd meg az �j technol�gi�kat, tanulj folyamatosan valami �jat..., �s b�r vicces kicsit, de csin�ld azt, amit akarsz. Am�g megteheted! Ne hib�ztasd magad semmi�rt. B�rmi is t�rt�nt az �leteddel vagy a gyerekeid �let�vel, te mindent megtett�l, amit tudt�l. �rizd meg a m�lt�s�god b�rmilyen helyzetben! Tegy�l meg minden t�led telhet�t kedvesem, ez nagyon fontos. �s ne feledd: ha m�g �lsz, akkor valakinek sz�ks�ge van r�d!" (Casa Rosa)

2025.06.26. 08:59 bubutu

„Szeretek otthon lenni. Az �letem nagyon egyszer�. Sokat olvasok. Sokat n�zek filmeket. Sokat hallgatok zen�t. S�t�ltatom a kuty�t. A csal�dommal f�z�k. Igen, unalmas vagyok.” Ez a mindennapi val�s�gom. �s �szint�n sz�lva, ez t�nik sz�momra a legnagyobb luxusnak ebben a t�lhajtott, hiperkapcsolt vil�gban. Felejtsd el az �tcsillagos hotelek t�k�letesre kompon�lt k�peit, a v�gtelen medenc�ket vagy az egzotikus t�jakat. Sz�momra az igazi luxus az a m�ly b�ke, amit az otthonom ismer�s �lel�s�ben tal�lok meg. Nem arr�l van sz�, hogy sosem �lmodom kalandokr�l, de az �lland� vigasz, amit a saj�t teremben megtal�lok, horgony – mened�k. Az „otthon” sz�momra nem csup�n egy lakc�m. Ez egy l�t�llapot. Ez a k�v� gazdag illata, amely megt�lti a reggeli csendet. Ez a megnyugtat� kattan�s, amikor a z�r becsukja m�g�ttem a vil�g zaj�t. Ez az �lm�ny, amikor elmer�l�k egy kedves k�nyvben, a kedvenc fotelembe s�ppedve. Ez a kuty�m puha orr�nak finom nyom�sa, amivel s�taid�re eml�keztet – az a ritmus, ami kisim�tja a napjaimat. Ezek a m�g ki nem nyitott k�nyvkupacok, melyek �j vil�gok �g�ret�t hordozz�k, an�lk�l, hogy egy l�p�st is tennem kellene kifel�. �s igen, ez az a diszkr�t �r�m is, amikor felveszem a legk�nyelmesebb pizsam�mat – mintha z�szl�t t�zn�k ki: ma azt v�lasztom, hogy egyszer�en csak �nmagam vagyok. Egy vil�gban, amely folyamatos k�ls� visszaigazol�s�rt ki�lt – a k�z�ss�gi m�dia v�gtelen spir�lja, a teljes�tm�nyhajsza, az olcs� repjegyek cs�b�t�sa. Az igazi kincs itt van: abban a csendes enged�lyben, hogy egyszer�en otthon lehetek. Abban a k�pess�gben, hogy el�gs�ges legyek �nmagamnak, ebben a bens�s�ges t�rben, hogy mened�kre leljek, �s �lvezzem ennek a csendes �lel�snek az �dess�g�t. Otthon maradni nem elszigetel�d�s. Hanem intimit�s �pol�sa. Ez nem mag�ny – hanem sz�nd�kos d�nt�s. Ez a halk, de hat�rozott kijelent�s: „J�l vagyok itt. �nmagammal.”   (Cillian Murphy)

2025.06.13. 09:31 bubutu

�s ha… csak egy napod maradna h�tra az �letedb�l? Mit tenn�l akkor? Nos, az Ili�szban van egy felejthetetlen jelenet… Hekt�r �ppen k�sz�l szemben�zni Akhilleusszal. De ebben a pillanatban megjelenik Andromakh�. S�rdog�l. Zokog. „Ne n�zz szembe azzal a kegyetlen emberrel” – k�ny�r�g f�rj�nek. „Ne hagyj itt engem! Gondolj a fiunkra!” – mondja. Hekt�r, meghat�dva �s sz�vet t�pve feles�ge k�nnyeit�l, �t�leli �t. Megsimogatja. „Amikor egy f�rfi keze meg�rinti egy n� kez�t, mindketten az �r�kk�val�s�g sz�v�t �rintik meg.” Ezut�n kiny�jtja a karj�t, hogy karj�ba vegye a kisfi�t. De a kisfi� megijed, mert Hekt�r sisakot visel, �s nem ismeri fel az apj�t. Ekkor Hekt�r leveszi a sisakj�t, �s a kis Aszt�anax r�mosolyog. Ott van el�tt�nk a g�r�g h�s megtestes�t�je, aki a fi�ra mosolyog, �s a fia visszamosolyog r�. �s ebben a pillant�sban minden benne van: az apa szeretete, aki fi�nak szem�be n�z, a v�gy, hogy l�thassa feln�ni, a f�lelem, hogy nem maradhat mellette, �s annak tudata, hogy b�cs�t kell mondania. Ez a legmeghat�bb pillanat az eg�sz Ili�szban: az, amikor apa �s fia utolj�ra n�znek egym�s szem�be. �s Hom�rosz t�led is ezt k�rdezi: te mit tenn�l, ha ez lenne az utols� napod? Felkeln�l kicsit kor�bban, csak hogy m�g egyszer l�thasd a napfelkelt�t? Felh�vn�d azt, akivel �vek �ta nem besz�lt�l, csak hogy �jra hallhasd a hangj�t? Er�sebben, kicsit hosszabban �leln�d meg azt, akit szeretsz? Mert a v�g�n nem azokat a gy�ny�r�ket fogod megb�nni, amiket nem �lt�l �t, nem a felhalmozatlan gazdags�got vagy a kihagyott sz�rakoz�sokat, hanem azokat a „szeretlek”-eket, amiket nem mondt�l ki, az �lel�seket, amiket nem adt�l meg, �s az id�t, amit nem t�lt�tt�l azokkal, akiket szerett�l. Az �let igazi gazdags�ga ebben rejlik – ezt mondja Hom�rosz – az id�ben, ami a ti�d. Ne pazarold el! �s azokban az emberekben, akik melletted vannak. Vigy�zz r�juk! (Guendalina Middei)

2025.06.10. 14:33 bubutu

Miel�tt vit�ba sz�llsz valakivel, tedd fel magadnak a k�rd�st: vajon ez az ember ment�lisan el�g �rett-e ahhoz, hogy meg�rtse egy m�sik n�z�pont l�tez�s�t? Mert ha nem, akkor semmi �rtelme a vit�nak. Nem minden vita �rdemli meg az energi�dat. N�ha, b�rmilyen vil�gosan is fejezed ki magad, a m�sik f�l nem az�rt hallgat, hogy meg�rtsen — hanem csak az�rt, hogy reag�ljon. Bez�rk�zik a saj�t l�t�sm�dj�ba, k�ptelen m�s perspekt�v�t figyelembe venni, �s az ilyen emberrel val� interakci� csak kimer�t t�ged. Van k�l�nbs�g az eg�szs�ges besz�lget�s �s az �rtelmetlen vita k�z�tt. Egy nyitott gondolkod�s� emberrel folytatott besz�lget�s, aki �rt�keli a szem�lyes fejl�d�st �s a meg�rt�st, gazdag�t� lehet — m�g akkor is, ha nem �rtetek egyet. De megpr�b�lni �sz�rvekkel hatni valakire, aki nem hajland� t�ll�pni a saj�t hit�letein? Olyan, mintha egy falnak besz�ln�l. Mindegy, milyen logikus vagy igaz, amit mondasz, az illet� el fogja torz�tani, f�lremagyar�zza vagy egyszer�en elutas�tja a szavaidat — nem az�rt, mert nincs igazad, hanem mert nem hajland� m�s val�s�got l�tni. Az �retts�g nem az, hogy megnyersz egy vit�t — hanem hogy felismered, amikor egy vita egy�ltal�n nem �ri meg, hogy belev�gj. Hogy meg�rted: a bels� b�k�d t�bbet �r ann�l, mint hogy megpr�b�lj bizony�tani valamit valakinek, aki m�r el�re eld�nt�tte, hogy nem fogja megv�ltoztatni a v�lem�ny�t. Nem minden csat�t kell megv�vni. Nem mindenkinek j�r magyar�zat. N�ha a leger�sebb dolog, amit tehetsz, hogy egyszer�en els�t�lsz — nem az�rt, mert nincs mit mondanod, hanem mert tudod, hogy bizonyos emberek egyszer�en m�g nem �llnak k�szen arra, hogy meghallgassanak. �s ez a teher nem a ti�d. (Helen Mirren)

2025.06.10. 14:33 bubutu

Miel�tt vit�ba sz�llsz valakivel, tedd fel magadnak a k�rd�st: vajon ez az ember ment�lisan el�g �rett-e ahhoz, hogy meg�rtse egy m�sik n�z�pont l�tez�s�t? Mert ha nem, akkor semmi �rtelme a vit�nak. Nem minden vita �rdemli meg az energi�dat. N�ha, b�rmilyen vil�gosan is fejezed ki magad, a m�sik f�l nem az�rt hallgat, hogy meg�rtsen — hanem csak az�rt, hogy reag�ljon. Bez�rk�zik a saj�t l�t�sm�dj�ba, k�ptelen m�s perspekt�v�t figyelembe venni, �s az ilyen emberrel val� interakci� csak kimer�t t�ged. Van k�l�nbs�g az eg�szs�ges besz�lget�s �s az �rtelmetlen vita k�z�tt. Egy nyitott gondolkod�s� emberrel folytatott besz�lget�s, aki �rt�keli a szem�lyes fejl�d�st �s a meg�rt�st, gazdag�t� lehet — m�g akkor is, ha nem �rtetek egyet. De megpr�b�lni �sz�rvekkel hatni valakire, aki nem hajland� t�ll�pni a saj�t hit�letein? Olyan, mintha egy falnak besz�ln�l. Mindegy, milyen logikus vagy igaz, amit mondasz, az illet� el fogja torz�tani, f�lremagyar�zza vagy egyszer�en elutas�tja a szavaidat — nem az�rt, mert nincs igazad, hanem mert nem hajland� m�s val�s�got l�tni. Az �retts�g nem az, hogy megnyersz egy vit�t — hanem hogy felismered, amikor egy vita egy�ltal�n nem �ri meg, hogy belev�gj. Hogy meg�rted: a bels� b�k�d t�bbet �r ann�l, mint hogy megpr�b�lj bizony�tani valamit valakinek, aki m�r el�re eld�nt�tte, hogy nem fogja megv�ltoztatni a v�lem�ny�t. Nem minden csat�t kell megv�vni. Nem mindenkinek j�r magyar�zat. N�ha a leger�sebb dolog, amit tehetsz, hogy egyszer�en els�t�lsz — nem az�rt, mert nincs mit mondanod, hanem mert tudod, hogy bizonyos emberek egyszer�en m�g nem �llnak k�szen arra, hogy meghallgassanak. �s ez a teher nem a ti�d. (Helen Mirren)

2025.05.11. 20:40 bubutu

Mi a „Briffault-t�rv�ny” a n�kkel val� kapcsolatokban? �s mi�rt t�ri �ssze ez pszichol�giailag a f�rfiak 90%-�t? A f�rfiak nehezen k�pesek feldolgozni ennek a t�rv�nynek a k�vetkezm�nyeit. Az �llatvil�gban gyakran a n�st�ny, �s nem a h�m dikt�lja a „csal�dalap�t�s” felt�teleit. Ha a n�st�ny nem l�t el�nyt a h�mmel val� kapcsolatban, akkor egyszer�en nem j�n l�tre k�zt�k „kapcsolat”. HIRDET�S Biztosan nem �jdons�g sz�modra, hogy ugyanez a kapcsolat�p�t�si elv gyakran �rv�nyes�l a modern emberi kapcsolatokban is, ahogy azt Robert Briffault – angol seb�sz, antropol�gus �s �r� – is megfigyelte. Briffault-t�rv�ny, evol�ci�s pszichol�gia, f�rfi-n� kapcsolat, h�zass�g, kapcsolatpszichol�gia, nemek k�z�tti k�l�nbs�gek, p�rkapcsolat, p�rv�laszt�s, szerelem, t�rsadalmi szerepek A n�k, mint tudjuk, kiz�r�lagos v�t�joggal rendelkeznek a p�rv�laszt�s sor�n. �k hagyj�k j�v� vagy utas�tj�k el a f�rfiak udvarl�s�t, �gy �k a d�nt�b�r�k. Robert Briffault ezt a nyilv�nval� igazs�got azzal eg�sz�ti ki, hogy m�g a legegyszer�bb romantikus kapcsolatok is a n�k �ltali alapos k�lts�g-haszon elemz�sen alapulnak. De mi�rt van ilyen er�s pszichol�giai hat�sa a f�rfiakra a „Briffault-t�rv�ny”-nek? Fontos tiszt�zni: Nem azt mondjuk, hogy a „Briffault-t�rv�nyt” abszol�t igazs�gk�nt kell kezelni, de nem is utas�tjuk el, mondv�n, hogy kital�ci�. Ez a koncepci� egy �rdekes n�z�pontot k�n�l, ami elgondolkodtat� �s vit�ra sarkallhat. Hogyan m�k�dik a „Briffault-t�rv�ny”? Briffault-t�rv�ny, evol�ci�s pszichol�gia, f�rfi-n� kapcsolat, h�zass�g, kapcsolatpszichol�gia, nemek k�z�tti k�l�nbs�gek, p�rkapcsolat, p�rv�laszt�s, szerelem, t�rsadalmi szerepek HIRDET�S A vadonban szabad szemmel is l�that� ennek a t�rv�nynek a m�k�d�se. A h�m madarak sz�nes tollakat bontanak, t�ncolnak, vagy bonyolult f�szkeket �p�tenek, hogy megmutass�k vonzerej�ket a szaporod�shoz. Egyes �llatfajok a n�st�nyek figyelm��rt harcolnak, er�t �s dominanci�t demonstr�lva. A n�st�ny pedig �rt�keli ezeket az er�fesz�t�seket, �s d�nt�st hoz, hogy �rdemes-e a h�mmel p�rba �llnia. Robert Briffault szerint ahhoz, hogy a n�st�ny fenntartsa a kapcsolatot a h�mmel, stabil hasznot kell l�tnia benne. Ha a v�rakoz�sai nem teljes�lnek (p�ld�ul a h�m elvesz�ti erej�t, megbetegszik, vagy cselekv�k�ptelenn� v�lik), akkor elhagyja �t, �s �j partnert keres. Briffault szerint ez az elv az emberi kapcsolatokra is �rv�nyes. A t�rv�ny k�t kulcsfontoss�g� k�vetkezm�nye: Briffault-t�rv�ny, evol�ci�s pszichol�gia, f�rfi-n� kapcsolat, h�zass�g, kapcsolatpszichol�gia, nemek k�z�tti k�l�nbs�gek, p�rkapcsolat, p�rv�laszt�s, szerelem, t�rsadalmi szerepek 1. A kapcsolatok nem garant�lj�k az �lland�s�got. M�g ha egy n� hossz� ideig hasznot is h�zott a f�rfival val� kapcsolat�b�l, ez nem garant�lja a kapcsolat folytat�s�t. P�ld�ul egy f�rfi kezdetben kiel�g�ti a n� �rzelmi sz�ks�gleteit. Id�vel azonban kev�sb� lesz figyelmes, a munk�ba temetkezik, �s az �rzelmi k�zels�g meggyeng�l k�z�tt�k. Ilyen helyzetben a n� d�nthet �gy, hogy megszak�tja a kapcsolatot a k�z�s m�lt ellen�re, mert a f�rfi m�r nem hoz „hasznot”, azaz nem adja meg neki azt, ami�rt eredetileg �t v�lasztotta. 2. A n�k �g�retei nem mindig tart�sak. Ha egy n� bizonyos el�ny�k�rt cser�be beleegyezik a kapcsolatba, az �g�retei �rv�ny�ket vesz�thetik, amint megkapja ezeket az el�ny�ket. Klasszikus p�lda: a n� azt �g�ri, hogy k�s�bb komolyabb szintre l�phet a kapcsolatuk, ha a f�rfi „ki�rdemli ezt”. De amint a f�rfi kiel�g�ti a n� bizonyos ig�nyeit, a n�ben �j ig�nyek keletkeznek, �s elvesz�ti az �rdekl�d�s�t az adott f�rfi ir�nt. Mi�rt rombolja le pszichol�giailag a f�rfiakat a „Briffault-t�rv�ny”? Briffault-t�rv�ny, evol�ci�s pszichol�gia, f�rfi-n� kapcsolat, h�zass�g, kapcsolatpszichol�gia, nemek k�z�tti k�l�nbs�gek, p�rkapcsolat, p�rv�laszt�s, szerelem, t�rsadalmi szerepek HIRDET�S A f�rfiak sz�m�ra a komoly kapcsolat gyakran egy megfontolt l�p�s, ami nem hoz jelent�s gazdas�gi vagy t�rsadalmi el�ny�ket. �pp ellenkez�leg, gyakran fel�ldozz�k a karrierj�ket, a p�nz�ket �s a szem�lyes szabads�gukat a n��rt. A f�rfiak igyekeznek a p�rjuk kedv�ben j�rni, an�lk�l hogy azonnali viszonz�st v�rn�nak. Ez az �nfel�ldoz�s azonban gyakran elismer�s n�lk�l marad. Erre p�lda az a gyakori helyzet, amikor a n�s f�rfiak a „kett�s m�rc�r�l” viccel�dnek: „ami az eny�m, az a mi�nk, ami az �v�, az az �v�”. A f�rfi azt gondolhatja, hogy a sok �ves t�mogat�sa �s t�r�d�se biztos�tja sz�m�ra a n� h�s�g�t a j�v�ben. A val�s�g azonban gyakran m�s: ha a n� m�r nem l�t hasznot a partner�ben, egyszer�en elhagyja. Ez ilyen egyszer�. R�ad�sul ezt a viselked�st ritk�n �t�li el a k�rnyezete, s�t, a k�zeli bar�tn�k n�ha m�g b�tor�tj�k is, mivel minden n� hasonl� elvek alapj�n gondolkodik. Briffault-t�rv�ny, evol�ci�s pszichol�gia, f�rfi-n� kapcsolat, h�zass�g, kapcsolatpszichol�gia, nemek k�z�tti k�l�nbs�gek, p�rkapcsolat, p�rv�laszt�s, szerelem, t�rsadalmi szerepek A f�rfiak a t�rt�nelem sor�n az emberis�g f� �ldozataik�nt szerepeltek. �k v�llalt�k a legnehezebb �s legvesz�lyesebb feladatokat, amelyeket kevesen voltak hajland�ak elv�gezni, de amelyek l�tfontoss�g�ak is voltak egyben: neh�z �s kock�zatos munkak�r�kben dolgoztak, katonai szolg�latot teljes�tettek, sikerre t�rekedtek, hogy vonz�v� v�ljanak a n�k szem�ben, �s ki�rdemelj�k a h�zass�g �s a csal�d jog�t. Mindek�zben folyamatosan fejl�dni�k kell, hogy m�lt� partnerek maradjanak. A szerelmes f�rfi gyakran hajland� mindent fel�ldozni egy n��rt �s a gyermekei�rt. Ez a viselked�s a m�lyen gy�kerez� keny�rkeres� �s v�delmez� �szt�nb�l fakad. Ez a f�rfi �szt�n azonban gyakran a n�k kizs�km�nyol�s�nak t�rgy�v� v�lik. A „Briffault-t�rv�ny” szemsz�g�b�l n�zve sok n� a f�rfit munkaer�nek tekinti, amelynek k�teless�ge anyagilag �s �rzelmileg szolg�lni a partner�t. Briffault-t�rv�ny, evol�ci�s pszichol�gia, f�rfi-n� kapcsolat, h�zass�g, kapcsolatpszichol�gia, nemek k�z�tti k�l�nbs�gek, p�rkapcsolat, p�rv�laszt�s, szerelem, t�rsadalmi szerepek HIRDET�S A n� �lvezheti a f�rfi munk�j�nak gy�m�lcs�t, mik�zben elvesz�ti ir�nta a vonzalm�t, rejtett el�gedetlens�get vagy ak�r megvet�st �rez, ha a f�rfi hirtelen nem teljes�ti az ig�nyeit, vagy egyszer�en megbetegszik, elvesz�ti a munk�j�t, stb. A f�rfi pedig, aki azt hiszi, hogy a kitart�sa �s a munk�ja tiszteletet �s szeretetet �rdemel, gyakran a kegyetlen val�s�ggal szembes�l: ezek az er�fesz�t�sek nem garant�lnak semmit a j�v�beni kapcsolatokban vagy a h�zass�gban. Term�szetesen ez a n�z�pont nem vonatkozik minden n�re, �s mindig vannak kiv�telek. Azonban ez a viselked�s egy meglehet�sen gyakori tendencia, amellyel sokan szem�lyesen is tal�lkoztak, vagy m�sokn�l figyeltek meg. P�ld�ul, amikor egy n� elkezd t�bbet keresni, mint a partnere, vagy �gy �rzi, hogy a f�rfi gyeng�v� v�lt, �s valamiben alulmarad vele szemben, az gyakran megv�ltoztatja a hozz��ll�s�t. A tudat�ban elkezd kialakulni a gondolat, hogy ez a f�rfi „nem el�g j�”, nem el�g domin�ns �s f�rfias sz�m�ra. Ez a k�vetkeztet�s �nmag�ban k�pes elpuszt�tani a szerelmet, ami (ha) valaha l�tezett, vagy er�snek t�nt. Briffault-t�rv�ny, evol�ci�s pszichol�gia, f�rfi-n� kapcsolat, h�zass�g, kapcsolatpszichol�gia, nemek k�z�tti k�l�nbs�gek, p�rkapcsolat, p�rv�laszt�s, szerelem, t�rsadalmi szerepek Ez a dinamika megmagyar�zza, hogy az anyagi sikereket el�rt n�k mi�rt v�lasztanak ritk�n alacsonyabb st�tusz� f�rfit. Egyszer�en biol�giailag k�ptelenek vonz�dni egy n�luk kev�sb� sikeres f�rfihoz. Ugyanakkor a gazdag f�rfiak gyakran l�tes�tenek kapcsolatot olyan n�kkel, akik t�rsadalmilag vagy gazdas�gilag j�val alattuk �llnak. A n�i szerelem, b�rmilyen pragmatikus vagy felt�teles is, nagyr�szt a hatalom �s a f�rfi �rt�kteremt� k�pess�g�nek tisztelet�n alapul. Ez az alap, amely n�lk�l az �rz�sek gyakran elhalv�nyulnak. A cs�kken� hat�rhaszon k�zgazdas�gi elm�let kimondja, hogy minden �jabb term�kegys�ggel annak �rt�ke fokozatosan cs�kken a fogyaszt� sz�m�ra. A f�rfiak �s n�k k�z�tti kapcsolatokban is megfigyelhet� valami hasonl�: amikor a f�rfit m�r nem tekintik �rt�kforr�snak – legyen az anyagi, �rzelmi vagy romantikus –, a jelent�s�ge cs�kken a partnere szem�ben. Briffault-t�rv�ny, evol�ci�s pszichol�gia, f�rfi-n� kapcsolat, h�zass�g, kapcsolatpszichol�gia, nemek k�z�tti k�l�nbs�gek, p�rkapcsolat, p�rv�laszt�s, szerelem, t�rsadalmi szerepek Sok f�rfi (gyakran t�bb �vtized h�zass�g ut�n) szembes�l ennek f�jdalmas felismer�s�vel, amikor az �lmai n�j��rt hozott �sszes �ldozat ut�n r�j�n, hogy az �rz�sei elhalv�nyultak, �s a n� �gy d�nt�tt, hogy elhagyja. Ez az �rzelmi trauma gyakran puszt�t�, hiszen a f�rfi �szint�n hiheti, hogy a szerelme, az er�fesz�t�sei �s a h�s�ge el�g a kapcsolat fenntart�s�hoz. A statisztik�k al�t�masztj�k a probl�ma nagys�g�t: 100 h�zass�gb�l t�bb mint 70 v�l�ssal v�gz�dik, �s az esetek t�bbs�g�ben a n�k kezdem�nyezik a szak�t�st (ez a hivatalos statisztika). Amint a f�rfi „�rt�ktelenn�” v�lik a partnere szem�ben, a kapcsolat megsz�n�s�nek val�sz�n�s�ge jelent�sen megn�. Ez az a bizonyos „Briffault-t�rv�ny”, ami pszichol�giailag t�nkreteszi a f�rfiak 90%-�t.

2025.05.02. 14:55 bubutu

Egyszer egy di�k megk�rdezte Margaret Mead-et (a h�res antropol�gust), hogy szerinte hol kezd�d�tt a civiliz�ci�. A di�k olyan v�laszokra sz�m�tott, mint a ker�k, az agyagcser�p-t�red�kek, a horgok vagy m�s �si eszk�z�k. De Mead v�lasza meglep� volt: „Egy barlangban, ahol egy meggy�gyult �s �sszeforrt combcsontot tal�ltak” — v�laszolta mosolyogva. A k�rd�sre, hogy mi�rt, ezt felelte: Mert az �llatvil�gban, ha elt�rik a l�bad, meghalsz. Nem tudsz vad�szni, nem tudsz elmenek�lni a ragadoz�k el�l — egyszer�en nem �led t�l. De egy meggy�gyult combcsont azt jelenti, hogy valaki ott maradt. Valaki seg�tett. Valaki el�g fontosnak tartott ahhoz, hogy megv�djen, etessen, �s veled v�rjon. Valaki t�relmes volt. A civiliz�ci� els� jele nem egy tal�lm�ny, dr�g�im — mondta nekik —, hanem az egy�tt�rz�s �s a t�relem. A sz�v.

2025.05.01. 23:22 bubutu

"...Az ember ut�lag d�bben r�, mennyi csoda mellett ment el. Ut�lag j�n r�, hogy elfelejtett szeretni. Ut�lag, hogy boldog volt, s �szre sem vette. Ut�lag, hogy nem is figyelt a m�sikra. Ut�lag, hogy elfelejtett j�nak lenni hozz�. Ut�lag, hogy k�r volt �t nem szeretni. K�r volt unni, aminek �r�lni is lehetett volna. K�r volt "term�szetesnek" tartani, hogy a kutyusod lihegve n�zett r�d, egy angyal szeretet�vel - am�g �lt." Ut�lag j�v�nk r�, amikor m�r nem lehet visszacsin�lni semmit, hogy elk�tyavety�lt�k vaks�ggal, s�kets�ggel, �s k�z�nnyel az �let�nket. Rossz szemmel n�zt�k. Minden besz�lget�sed, minden tal�lkoz�sod, minden fut� pillanatod lehet kisbet�s, zavaros, unalmas esem�ny, amelyen t�l akarsz lenni - �s lehet �leted Nagybet�s csod�latos t�rt�nete is. Ha a sziveddel n�zel." (M�ller P�ter)

2025.04.21. 10:09 bubutu

�REGED�S.... Meg�regszel, azt mondt�k, m�r nem vagy �nmagad, t�vols�gtart�, szomor�, mag�nyos leszel. Nem v�laszoltam... Nem �regszem, hanem b�lcs leszek. M�r nem az vagyok, amiv� m�sok, mint �n, hanem az, ami lenni szeretn�k. Abbahagytam m�sok elfogad�s�t, �s elfogadtam magam. A k�ny�rtelen�l megt�veszt� hazug t�kr�ket hagytam magam m�g�tt. - Nem, nem �regszem. Csak egyre v�logat�sabb leszek a helyekkel, emberekkel, szok�sokkal, ideol�gi�kkal. Elengedtem a k�t�d�seket, a felesleges f�jdalmat, a m�rgez� embereket, a beteg lelkeket �s a rothad� sz�veket... a keser�s�g �s a boldogtalans�g nem nekem val�, elengedem �ket az eg�szs�gem miatt. Kihagyom a buliz�s est�ket, hogy tanuljak �s elfogadjam az �lmatlans�got. Abbahagytam az �l� t�rt�neteket �s elkezdtem �rni �ket, f�lretettem az er�ltetett sztereot�pi�kat. M�r nem hordok szemfest�ket a t�sk�mban, most van egy k�nyvem, ami megsz�p�ti az elm�met. Borospoharakat cser�ltem k�v�scs�sz�kre, elfelejtettem idealiz�lni az �letet �s elkezdtem �lni. - Nem, nem �regszem. Frissess�get hordozom a lelkemben, �rtatlans�got a sz�vemben, �s naponta felfedez. A kezemben van egy gub� gyeng�ds�ge, mely ha kinyitja, sz�rnyait bontogatja m�s, el�rhetetlen helyekre azok sz�m�ra, akik csak az anyag komolytalans�g�t keresik. Az a b�jos mosoly van az arcomon, amikor a term�szet egyszer�s�g�t figyelem. F�lemben hordom a madarak csicserg�s�t, melyek �r�met okoznak �s k�s�rik a s�t�t. - Nem, nem �regszem. V�logat�s leszek, fogadok a megfoghatatlanra, �t�rom a t�rt�netet, amit elmondtak, �jra felfedezem a vil�gokat, megmentem azokat a r�gi k�nyveket, amiket f�lig nyitva felejtettem. Egyre �vatosabb leszek, meg�ll�tottam a kit�r�seket, amik nem tan�tanak nekem semmit, tanulok transzcendens dolgokr�l besz�lni, tanulok tud�st m�velni, ide�lokat �ltetni �s meghamis�tani a sorsomat. - Nem, nem �regszem. Elkezdem �lni azt, aki val�j�ban vagyok........

2025.04.20. 11:18 bubutu

"Minden elv�l�s �s b�cs�: kis hal�l. �s minden tal�lkoz�s: �jj�sz�let�s." Sem sz�letni, sem meghalni nem szeret�nk. Mindkett� nagyon neh�z. Az egyik az�rt, mert nem tudjuk, hov� ker�l�nk �s mi lesz vel�nk - minden �j �s ismeretlen m�g. A m�sik pedig, mert nem tudjuk elengedni a r�git. Ragaszkodunk mindenhez, m�g akkor is, ha rossz, mert nem tudjuk, lesz-e m�sik. M�g mindig jobb a megunt keserves r�gi, mint a semmi. Vil�gh�r� zeneboh�cunk h�res mond�sa: "Van m�sik!" L�ttad �t? Gonosz boh�cok elvett�k t�le �s �sszet�rt�k a hangszer�t. Ott maradt szeg�ny kifosztva, szomor�an, zene n�lk�l, de a kab�tja al�l mindig el�kapott egy �j hangszert: kis fuvol�t, kis trombit�t, kis harmonik�t, kis heged�t, �s j�tszott tov�bb. Csod�latosan! A zen�t nem tudt�k meg�lni. Azt ki�ltotta, boldogan �s b�szk�n: "Van m����sik!" Mindig van m�sik. T�l ut�n tavasz, �jszaka ut�n reggel, betegs�g ut�n gy�gyul�s, �s hal�l ut�n �j �let j�n. H�sv�t van! N�zd meg a feh�r �s r�zsasz�n vir�gos f�kat, a r�gyeket, a s�rga aranyes�t. Sz�nes lett a vil�g �s illatos. �rzed? Ez nem csup�n vir�gillat, hanem az �jj�sz�let�s m�mora. Az eg�sz term�szet azt ki�ltja: VAN M����SIK! Friss! �j! Rem�nyked�! �lettel teli! Csukott arcodat ford�tsd az �gre: �jra meleg a nap, �s langyos az es�. �rzed? Minden �jj�sz�letik. Te is - csak vedd �szre, k�rlek! Hogy nemcsak hal�l van, hanem sz�let�s is. A felt�mad�s nemcsak a h�v�k �nnepe, hanem minden ember�. A ti�d is. R�d�bbenhetsz, hogy er�sebb vagy, mint a hal�l, �s arra is, amit az eredeti g�r�g sz�, az an�stasis jelent: "�jra l�bra �llni". Benned van az er�, az �let ereje, hogy �jra l�bra �llj. �l� l�lek van benned, nem lehet t�ged legy�zni. J�tszd tov�bb a zen�det! Sz�pen, vid�man. (M�ller P�ter)

2025.04.11. 19:46 bubutu

"...Amit a nap mutat, pontosan ismered: a tavaszt vagy a telet, az �let d�szleteit, az id�j�r�st, az �let napirendj�t. Nem t�rt�nhet t�bb� semmi meglep�: m�g a v�ratlan, a szokatlan, a borzalmas sem lep meg, mert minden es�lyt ismersz, mindenre sz�m�tott�l, semmit nem v�rsz t�bb�, sem rosszat, se j�t...s ez az �regs�g. Valami �l m�g sz�vedben, egy eml�k, valamilyen hom�lyos �letc�l, szeretn�l viszontl�tni valakit, szeretn�l megmondani, vagy megtudni valamit, s tudod j�l, hogy a pillanat majd elj�n egy napon, s akkor egyszerre nem is lesz olyan v�gzetesen fontos megtudni az igazat, �s v�laszolni re�, mint ezt a v�rakoz�s �vtizedeiben hitted. A ember lassan meg�rti a vil�got, s azt�n meghal." (M�rai S�ndor: A gyerty�k csonkig �gnek r�szlet)

2025.04.10. 09:49 bubutu

Helen Mirren egyszer �gy fogalmazott: Miel�tt vit�ba bocs�tkozol valakivel, k�rdezd meg magadt�l: vajon ez az ember el�g �rett gondolkod�s� ahhoz, hogy felfogja egy m�sik n�z�pont l�tez�s�t?” Mert ha nem, teljesen felesleges belemenned. Nem minden vita �ri meg az energi�dat. Lehetsz b�rmennyire vil�gos �s �rthet�, ha a m�sik f�l nem akar meg�rteni, csak v�laszolgat, hogy v�dje a saj�t igaz�t. Ha valaki annyira bele van ragadva a saj�t n�z�pontj�ba, hogy k�ptelen m�s szemsz�get figyelembe venni, az ilyen emberrel val� kapcsolat csak leh�z �s frusztr�l. �ri�si k�l�nbs�g van ak�z�tt, amikor k�t f�l �rtelmesen, fejl�d�sre nyitottan cser�l eszm�t, �s ak�z�tt, amikor valaki csak vit�zik a vita kedv��rt. Egy besz�lget�s olyasvalakivel, aki val�ban k�v�ncsi, �s akinek fontos a meg�rt�s, m�g akkor is �rt�kes lehet, ha nem �rtetek egyet. De pr�b�lj meg meggy�zni valakit, aki k�ptelen t�ll�pni a saj�t meggy�z�d�sein – mintha falnak besz�ln�l. Lehetsz logikus, k�vetkezetes �s igazs�gos, a m�sik akkor is kiforgatja, elferd�ti vagy egyszer�en ignor�lja, amit mondasz. Nem az�rt, mert t�vedsz, hanem mert k�ptelen (vagy nem hajland�) m�sk�pp gondolkodni. Az �retts�g nem azt jelenti, hogy minden vit�t megnyersz – hanem hogy felismered, melyik vit�nak van �rtelme, �s melyiknek nincs. Hogy tudod: a bels� b�k�d sokkal t�bbet �r, mint az, hogy bebizony�ts valamit valakinek, aki m�r �gyis eld�nt�tte, hogy nem hajland� v�ltoztatni a v�lem�ny�n. Nem minden csat�t kell megv�vni. �s nem mindenkinek tartozol magyar�zattal. N�ha a legb�lcsebb dolog egyszer�en els�t�lni – nem az�rt, mert ne lenne mit mondanod, hanem mert pontosan l�tod: a m�sik f�l nem k�sz arra, hogy meghallgasson. �s ez nem a te terhed.

2025.03.28. 12:40 bubutu

Amikor a f�rjem meghalt, mivel annyira h�res volt �s k�zismerten nem volt h�v�, sokan j�ttek hozz�m (�s n�ha m�g mindig el�fordul), hogy megk�rdezz�k, vajon Carl (Sagan) a v�g�n megv�ltoztatta-e a v�lem�ny�t, �s hinni kezdett-e a t�lvil�gban. Gyakran k�rdezik azt is, hogy szerintem �jra l�tni fogom-e �t. Carl rend�thetetlen b�tors�ggal n�zett szembe a hal�llal, �s soha nem keresett mened�ket ill�zi�kban. A trag�dia az volt, hogy tudtuk, soha t�bb� nem fogunk tal�lkozni. Nem v�rom, hogy valaha is �jra egy�tt legy�nk Carllal. De ami igaz�n csod�latos, az az, hogy amikor egy�tt voltunk – majdnem h�sz �ven �t –, m�lyen tudat�ban voltunk annak, milyen r�vid �s �rt�kes az �let. Soha nem bagatelliz�ltuk a hal�l jelent�s�g�t azzal, hogy �gy tett�nk volna, mintha nem lenne v�gleges b�cs�. Minden egyes pillanat, amikor egy�tt voltunk �s �lt�nk, maga volt a csoda – de nem az �rthetetlen vagy term�szetfeletti �rtelemben. Hanem abban az �rtelemben, hogy a puszta v�letlen ennyire nagylelk� �s j�s�gos lehetett… Hogy megtal�lhattuk egym�st, ahogyan Carl olyan sz�pen �rta a Cosmos-ban: „a t�r v�gtelens�g�ben �s az id� hatalmass�g�ban”… Hogy h�sz �vig egy�tt lehett�nk. Ez az, ami er�t ad nekem, �s sokkal t�bbet jelent. Az, ahogyan b�nt velem, �s ahogyan �n b�ntam vele. Ahogyan vigy�ztunk egym�sra �s a csal�dunkra, am�g �lt. Ez sokkal fontosabb ann�l a gondolatn�l, hogy egy nap �jra l�thatom. Nem hiszem, hogy valaha �jra l�tni fogom Carlt. De l�ttam �t. L�ttuk egym�st. Megtal�ltuk egym�st a kozmoszban, �s ez csod�latos volt. (Ann Druyan)

2025.03.25. 19:45 bubutu

2025.03.25. 19:36 bubutu

Egy motoros napl�ja: "F�rfias voltam, vakmerõ, szabad �s hossz� hajam volt. A feles�gem ismerkedett meg velem, �s nem ford�tva. Val�s�ggal �ld�z�tt a szerelm�vel. Mindegy, hogy hova mentem, õ m�r ott volt. Ennek m�r 32 �ve. Akkoriban egy megr�gz�tt motoros voltam, csak fekete p�l�t, kopott farmert �s motoros csizm�t hordtam, �s hossz� hajam volt. Term�szetesen volt �lt�z�kem a k�l�nleges alkalmakra is. Olyankor fekete p�l�ban, kopott farmerban �s feh�r tornacipõben jelentem meg. A h�zimunka csak gond volt, amit, ha csak lehetett elker�ltem. De szerettem magam �s az �letem. �gy ismerkedett meg velem. "Te vagy az �lompasim. Olyan f�rfias vagy, olyan vad �s szabad." Hamarosan v�get �rt a szabads�g, mert �gy d�nt�tt�nk, hogy �sszeh�zasodunk. Mi�rt is ne, f�rfiasan vakmerõ voltam, majdnem szabad �s hossz� hajam volt. Mindenesetre csak az esk�võig. Nem sokkal elõtte hallom, hogy mondja: "Legal�bb fodr�szhoz elmehetn�l, v�g�l is j�nnek a sz�leim az esk�võre." �r�kkal - nem napokkal - �s v�gtelen k�nnyekkel k�sõbb beleegyeztem. Egy r�vid divatos frizur�t v�gattam magamnak, mert m�giscsak szerettem õt. �s akkor mi van. F�rfias voltam, vakmerõ, majdnem szabad �s a fejemre nõtt. Olyan kedves voltam. "Sz�vem, �gy szeretlek, ahogy vagy" - susogta nekem. Az �let rendben volt, b�r a fejem kicsit f�zott. B�k�s k�z�sl�tek hetei k�vetkeztek, am�g a nejem egy nap egy nagy t�sk�val a h�na alatt megjelent elõttem. Hozott egy inget, egy k�t�tt mell�nyt/pul�vert (m�r a sz� hallat�ra is futkos a hideg a h�tamon) �s egy �j nadr�got �s azt mondta: "K�rlek, pr�b�ld fel ezeket." Napokkal, hetekkel - nem h�napokkal - �s v�gtelen pap�rzsebkendõvel k�sõbb engedtem, �s hordtam az inget, a k�t�tt cuccot �s a sz�vetnadr�got. Majd j�tt a fekete cipõ, zak�, nyakkendõ �s divatkab�t. De �n f�rfias voltam, vakmerõ, hal�l csinos �s a fejemre nõtt. Azt�n k�vetkezett a legnagyobb harc. A harc a motor�rt. Igaz�b�l nem tartott sok�ig, mert a fekete �lt�nyben, ami mindig cs�p �s sz�r, nemigaz�n lehet harcolni. �s m�g a lakkcipõ is nyomta a l�bam, ami szint�n megpuh�tott. De nem baj, f�rfias voltam, ny�rspolg�r, majdnem szabad, egy kombit vezettem �s a fejemre nõtt. Az �vek sor�n j�ttek a harcok, amiket a k�nnyek tenger�ben mind elvesz�tettem. Mosogattam, vasaltam, bev�s�roltam, sl�gereket tanultam meg k�v�lrõl, v�r�sbort ittam �s vas�rnaponk�nt s�t�lni mentem. �s akkor mi van - gondoltam �n. Papucs lettem, rab, szarul �reztem magam �s a fejemre nõtt. Egy sz�p napon a feles�gem el�m �llt becsomagolt bõr�nd�kkel a kez�ben �s azt mondta: "Elhagylak." Teljesen meglepõdve k�rdeztem, hogy "Mi�rt?" "M�r nem szeretlek, mert �gy megv�ltozt�l. M�r nem az a f�rfi vagy, akit valaha megismertem." Nemr�g �sszefutottam vele. Az "�j" pasija egy hossz� haj� motoros szakadt farmerban, tetov�l�sokkal, aki lesajn�l�an n�zett r�m. Azt hiszem, hogy k�ld�k neki egy sapk�t... Hogy k�sõbb ne f�zzon a feje."

2025.03.12. 19:03 bubutu

"Az okos emberek mindig f�rasztottak, kimer�tettek. T�rsas�gukban mindig �gy �reztem magam, mint valamilyen rosszhiszem� vizsg�n. �r�kk� figyelnem kellett, mert �k is figyeltek engem, �sszeh�zott szempill�k al�l, mint vad�sz a vadat, vajon helyesen felelek- e okos megjegyz�seikre, el�g okos vagyok- e ahhoz, hogy �k, az okosak, sz�ba �lljanak velem? Nem, az okosak mindig f�rasztottak. S nem is tudtam meg t�l�k soha, semmi l�nyegeset. T�bbnyire csak azt magyar�zt�k meg, mi�rt nem j� valami: az �let, egy ember m�ve, a tavasz vagy az �sz? De azt, hogy az �let j� is, a hal�l term�szetes, az ember nem eg�szen rem�nytelen, nem mondt�k soha: mert okosak voltak. Az okoss�g nem b�lcsess�g. Az okoss�g k�zs�g, idegrendszerbeli �s �rtelmi f�rges�g. A b�lcsess�g az igazs�g, a megnyugv�s, az eln�z�s, a t�rgyilagoss�g �s a beleegyez�s. Az okos emberek soha nem b�lcsek, t�l izgatottak ehhez, mintegy �lland�an megr�szegednek okoss�gukt�l; de a b�lcsek mindig okosak is, s ugyanakkor t�bbek ezekn�l, mert nem akarnak bizony�tani semmit. Az okosak t�rsas�g�t ker�ld, mert felizgatnak �s v�g�l megs�rtenek. A b�lcsek t�rsas�g�t keresd. Az okosakkal lehet besz�lni. A b�lcsekkel lehet hallgatni."   (M�rai S�ndor)

2025.03.08. 14:48 bubutu

Ha a n� v�gleg t�vozik, akkor m�r csendben teszi, mert el�tte �ppen el�g zajt csapott, hogy v�gre meghalld �s meg�rtsd �t. Ha a n� m�g szeret, akkor besz�l hozz�d. Akkor s�r, elpanaszol, k�rd�re von, magyar�zatot v�r, �s gondolkod�s n�lk�l, az arcodba bor�tja a s�relemzuhatagot. Nem burkol�dzik n�mas�gba, nem hagyja, hogy az �rtetlens�g, csendes, kommunik�ci�mentes, k�l�n�ll�, k�z�ny -szigetekre sodorja az egykori sz�p szerelmet. Nem csak fizikailag van jelen, nem t�ri a fej�t sz�k�si terveken, nem fogalmazza a b�cs� sz�veg�t. Ha a n� szeret, akkor nem marad hallgatag. A k�z�ny a n� hal�los cs�kja, �rted m�r? Ha szeret, akkor ott van, jelen van, �tadja mag�t, benne l�legzik a kapcsolatban, mert m�g fontos, mert meg�ri, mert v�ltoztatni akar, mert meg akarja jav�tani. Ha udvariasan v�gighallgatja a f�rfi sz�noklatot, majd elvonul, akkor mit tesz? Viselkedik. Akkor m�r nem vagy fontos. Akkor semmi vagy.

2025.03.08. 13:44 bubutu

Egy alkalommal besz�lgettem Pilinszky J�nossal, �s a k�lt� megjegyezte: - "Ti pszichol�gusok nagyon nagy terheket raktok az emberekre. Azt hirdetitek, hogy minden emberi probl�m�nak van megold�sa. Ezzel siker�l el�rnetek, hogy az emberek t�bbs�ge �gy �rzi, csak � olyan h�lye, hogy nem tudja megoldani a szexu�lis probl�m�it, a sz�leivel val� viszony�t, a h�zass�g�t, az egzisztenci�lis �gyeit, a politikai orient�ci�j�t stb. - �s �sszeomlik. A val�s�gban, – mondta Pilinszky – az �let dolgainak t�bbs�ge nem megoldhat�. Legfeljebb j�l- rosszul elviselhet�. �ri�si a k�l�nbs�g k�z�tt�nk. Ti �gy gondolj�tok, hogy az �letben probl�m�k vannak �s megold�sokra van sz�ks�g, �n meg �gy gondolom, hogy az �letben trag�di�k vannak, �s irgalomra van sz�ks�g. Sz�ven d�fve t�ntorogtam ki Pilinszkyt�l.”   (Popper P�ter)

2025.02.27. 14:24 bubutu

"Nem �regszem."   – Megv�ltozt�l… M�r nem vagy ugyanaz. Keser�bb vagy, mag�nyosabb… �regszel. Nem – feleltem. Nem �regszem, csak b�lcsebb� v�lok. M�r nem az vagyok, akit m�sok l�tni akartak. V�gre az vagyok, aki lenni szeretn�k. M�r nem keresem m�sok elismer�s�t. Ink�bb megtanultam elfogadni �nmagam. M�r nem n�zek hazug t�kr�kbe, amelyek kegyetlen�l becsapnak. Nem, nem �regszem. Csak tiszt�bban l�tok. Megv�logatom a helyeimet, a t�rsas�gomat, a szok�saimat �s a gondolataimat. Elengedtem a f�l�sleges ragaszkod�sokat, a felesleges f�jdalmakat, azokat a lelkeket �s sz�veket, amelyek nem maradhattak velem. Nem keser�s�gb�l, hanem �nmagam meg�rz�s��rt. A zajos �jszak�kat az �jjeli tanul�sra cser�ltem. Nem t�rt�neteket �lek �t, hanem elkezdtem meg�rni �ket. M�r nem viselek �larcot, amely elrejti a sebeimet. Most egy k�nyv az, ami gazdag�tja a lelkemet. A borospoharakat k�v�scs�sz�kre cser�ltem. M�r nem idealiz�lom az �letet – hanem v�gre meg�lem. Nem, nem �regszem. A lelkemben ott a meg�jul�s frissess�ge. A sz�vemben ott az �rtatlans�g, amely minden nap �jra felfedezi �nmag�t. A kezeimben ott a gyeng�ds�g, mint egy bimb��, amely lassan kiny�lik, hogy olyan t�vlatokba rep�lj�n, amelyek el�rhetetlenek azok sz�m�ra, akik csak a l�nyegtelen dolgokat keresik. Az arcomon egy pajkos mosoly j�tszik, amikor a term�szetet figyelem. A f�lemben a madarak �neke ad ritmust az utamnak. Nem, nem �regszem. Csak szelekt�v lettem. Az id�met a l�thatatlan dolgokra ford�tom. �jra�rom a t�rt�nelmet, amit elmes�ltek nekem. �jra felfedezek elfeledett vil�gokat, kinyitom azokat a r�gi k�nyveket, amelyeket egykor f�lig olvastam el. Megfontoltabb lettem. Elengedtem a hi�baval� indulatokat. Megtanulok csak arr�l besz�lni, ami val�ban sz�m�t. Megtanulom m�velni a tud�st, el�ltetni az eszm�ket, �s alak�tani a sorsomat. Nem a kor teszi, hogy szombat este kor�n lefekszem. Hanem az, hogy vas�rnap reggel egy k�v�t akarok kortyolni r��r�sen, �s egy verset olvasni lassan. Nem az �regs�g miatt j�rok lassabban. Hanem mert l�tni akarom, ahogy azok, akik t�l gyorsan futnak, megbotlanak a saj�t t�relmetlens�g�kben. Nem az �regs�g miatt hallgatok el. Csak az�rt, mert nem minden sz� �rdemli meg, hogy visszhangra tal�ljon. Nem, nem �regszem. V�gre elkezdem �lni azt, ami igaz�n fontos sz�momra. (Victor Hugo)

[356-337] [336-317] [316-297] [296-277] [276-257] [256-237] [236-217] [216-197] [196-177] [176-157] [156-137] [136-117] [116-97] [96-77] [76-57] [56-37] [36-17] [16-1]